Este libro pretende ser un aporte perfectible desde una historia social que rompe con los antiguos esquemas de las omisiones de la historia tradicional, intentando que se sepa o se entienda que en ella caben todos, incluso aquellos que, a pesar de tener pasado, se suponía o se trataba que no lo tuvieran, el caso de la comunidad rom (gitana) en la región. Desde la ciencia social historia es un asunto pendiente la historia de este pueblo porque hay pocos estudios desde el prisma social cultural o de género, también hay que tener en cuenta que desde la historiográfica en general es el embrujo o el miedo a lo distinto lo que la sociedad mayoritaria tiene y lo que se marca como estereotipos positivos o negativos, la mayoría de las veces es ajeno a lo vivido en realidad. Se lo ve como asocial, acultural, hay una dualidad de mirada por un lado romántica, por otro lado xenófoba, como una minoría estigmatizada y por ello la “historia del pueblo gitano está por escribirse aún”. Los gitanos del siglo XXI, sin renunciar a sus códigos culturales, se van abriendo camino en un mundo antes vetado para ellos y superan así los círculos de la exclusión. En especial la mujer gitana es icono de cambio, pero mantiene la tradición. Hoy algunos logran romper estereotipos y son protagonistas para referirse al relativo éxito en la inclusión social de esta población.

Editorial Voria Stefanovsky

250 p. 

Gitanos - Liliana Fedeli

$1.750
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Este libro pretende ser un aporte perfectible desde una historia social que rompe con los antiguos esquemas de las omisiones de la historia tradicional, intentando que se sepa o se entienda que en ella caben todos, incluso aquellos que, a pesar de tener pasado, se suponía o se trataba que no lo tuvieran, el caso de la comunidad rom (gitana) en la región. Desde la ciencia social historia es un asunto pendiente la historia de este pueblo porque hay pocos estudios desde el prisma social cultural o de género, también hay que tener en cuenta que desde la historiográfica en general es el embrujo o el miedo a lo distinto lo que la sociedad mayoritaria tiene y lo que se marca como estereotipos positivos o negativos, la mayoría de las veces es ajeno a lo vivido en realidad. Se lo ve como asocial, acultural, hay una dualidad de mirada por un lado romántica, por otro lado xenófoba, como una minoría estigmatizada y por ello la “historia del pueblo gitano está por escribirse aún”. Los gitanos del siglo XXI, sin renunciar a sus códigos culturales, se van abriendo camino en un mundo antes vetado para ellos y superan así los círculos de la exclusión. En especial la mujer gitana es icono de cambio, pero mantiene la tradición. Hoy algunos logran romper estereotipos y son protagonistas para referirse al relativo éxito en la inclusión social de esta población.

Editorial Voria Stefanovsky

250 p.